你是因?yàn)槟囊痪湓姁凵蟼}央嘉措的？是“世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿”，還是“一個(gè)人需要隱藏多少秘密，才能巧妙地度過一生”，亦或是“世間事，除了生死，哪一件事不是閑事”？倉央嘉措一生都在情與佛之間糾結(jié)，但卻用一首首質(zhì)樸卻又充滿感染力的詩句，給文壇帶來了一種別樣的美。

近些年很多人對倉央嘉措的情詩提出了不小的質(zhì)疑，認(rèn)為他并沒有接受過正規(guī)的漢學(xué)教育，所有情詩都是用藏文寫的，現(xiàn)在我們看到的漢語詩作都是譯者們翻譯而來，所以與其說是倉央嘉措寫的好，不如說是譯者們寫得妙。對于這種說法小編不認(rèn)同，譯者的功勞不可否認(rèn)，但若是原詩不夠美根本就無法吸引大量學(xué)者去研究，沒有原詩的意境也無法激起譯者的靈感。本期要和大家分享的這首神作或許就是一個(gè)最好的例子。

這首絕美之作名叫《十誡詩》，愛詩的朋友或許并不陌生。原詩本來沒有名字，全詩也只有兩句，網(wǎng)友們仿了后面8句，沒想到卻達(dá)到了以假亂真的效果，讓很多人以為這10行詩都是倉央嘉措寫的，并給它安上了現(xiàn)在這個(gè)名字，全文如下：

這首詩的知名程度自然不用多說，已在網(wǎng)絡(luò)上風(fēng)靡多年。本期咱們先不管后面網(wǎng)友加的8行，只說倉央嘉措寫的前兩行。其實(shí)這兩句詩有兩種完全不同的讀法，一種就是上面的現(xiàn)代詩版，一種是下面這種古詩形式：

但曾相見便相知，相見何如不見時(shí)。

安得與君相決絕，免教生死作相思。

現(xiàn)代詩版是由著名教育學(xué)家于道泉所譯，除了這首詩外他還譯了倉央嘉措的很多詩作，譯出來的作品深受讀者喜愛。古詩版是文學(xué)家曾緘所寫，他譯的倉央嘉措詩基本上是古詩形式。就與原作的切合度來說，兩個(gè)版本基本上差不多。目前文壇的專家們認(rèn)為曾老的古詩形式是現(xiàn)行漢譯古本中成就最高的，但顯然網(wǎng)友們還是更喜歡于老的現(xiàn)代詩，畢竟讀來更加朗朗上口。

其實(shí)這兩種讀法雖然完全不同，但卻都一樣美得令人心醉，喜歡哪一版或許與心境有關(guān)，比如小編年輕時(shí)就愛現(xiàn)代版，人到中年倒愛上了古詩版。年少時(shí)總覺得現(xiàn)代版中的“第一最好不相見”和“第二最好不相知”寫盡了倉央嘉措的無奈，而兩個(gè)“如此便可”也讓整首詩充滿了節(jié)奏感。雖然看似只是很簡單的兩句話，卻將相愛不能愛、想忘卻又忘不了之痛寫得淋漓盡致。

但是古詩版的內(nèi)容更加豐富，特別是后兩句“安得”和“免教”相對，讓全詩充滿著古韻，又加強(qiáng)了語氣。在倉央嘉措出生700多年前，唐代有一個(gè)情詩圣手李商隱，古詩版譯法讓人想起了李商隱的一首首經(jīng)典無題詩。雖然水平相差不小，但意境卻有異曲同工之處。最重要的是，古詩版這種譯法別說模仿，根本就是一字不可改。

一首簡單的小詩，卻有兩種不同的譯法，你可以當(dāng)它是現(xiàn)代詩讀，也可以當(dāng)成一首古詩讀，兩種都很美?，F(xiàn)代版網(wǎng)友仿作都能以假亂真，古詩版卻一字不可改。大家更喜歡哪一版呢？歡迎討論。